Сразу скажу, что мультфильм очень качественный. Он интересен, он прекрасно нарисован. Он кажется добрым и  производит приятное впечатление. В фильме есть очень симпатичные маленькие сценки- изюминки, здорово его украшающие. Есть трогательные персонажи, как обычно. Сама идея рассказать историю про то, как надо преодолевать страх, как надо дружить, вызывает уважение. И реализована она мастерски.
Приведу его описание:

По сюжету динозавры не вымерли, а эволюционировали в разумных существ и живут и здравствуют на Земле. А вот люди остались на довольно примитивной стадии развития. Фильм расскажет историю дружбы динозавра и маленького мальчика.

Возрастной рейтинг 12+. В общем, мультфильм поначалу настолько понравился, что и придираться ни к чему не хотелось… до последних минут. До финала, который оказался несколько странным.

Дело в том, что в мультфильме  довольно необычно показан сам характер отношений человека и природы.

Человека и животных.  В  произведениях  искусства, являющихся частью гуманистической культуры, в христианской культуры  ( а мы с вами выросли именно в ней, даже если сами не очень это осознаем),  человек  всегда рассматривается как стоящий на высшей ступени развития всего живого. Он царь природы. Венец творения.

В «Хорошем динозавре»  же нам показывают, что есть некие  высшие животные, которые ушли далеко в своем развитии. Динозавры не вымерли, комета (астероид?) пролетела мимо. Динозавры научились земледелию, скотоводству, у них появилась речь, в то время как люди еще ходят на четвереньках и пока умеют  только выть. Соответственно, и отношение  у юного динозавра Арло к своему другу-человеку несколько снисходительное. Создается впечатление, что он относится к нему, как к очень умному, но все же щенку. «У него хороший нюх, он отлично идет по следу»  - вот как охарактеризовал Арло своего вроде бы друга.  С одной стороны нам вроде показывают двух друзей, но проскальзывают некие мелкие вроде бы фразы и эпизоды, которые намекают, что отношения это не равных друг другу существ. Кстати, у мальчика нет имени. У него есть кличка "Дружок".

Я до последнего момента ждала, что динозавр, в конце концов, поймет, КТО рядом с ним. Что нам неожиданно раскроют этот большой  секрет и покажут, кто такой человек. В фильме ведь показан образ человека, пусть и первобытного. Авторы могли  хотя бы намекнуть на существование того мощного потенциала развития, который заложен в человеке, на его способность преобразовывать мир и потому не быть рабом природы. На его способность преобразовывать себя и потому не быть рабом животного содержания в себе самом.

Но нет. Человек в  «Хорошем динозавре»- животное, такое же, как и все. И даже не самое развитое. Человек, по замыслу авторов, создавших что-то вроде альтернативной истории, венцом творения никогда не станет. Он в лучшем случае на равных с животными. А то  и пониже некоторых будет.

Часто в приравнивании человека к животному обвиняют Чарльза Дарвина. Однако Дарвин ставил человека значительно выше животных.  Он говорил, что в процессе эволюции у человека развии так называемые общественные инстинкты. Эти инстинкты, счита Дарвин, обеспечивали ему господство над природой.

Нынче же стало очень модным именно приравнивание человека к животному . В первую очередь занимаются этим защитники прав животных, продвигающие идеологию биоцентризма в противовес антропоцентризму. По их мнению, человек – такая же часть природы, как и любой червячок под камнем.  Некоторые исследователи  называют идеологию биоцентризма экофашизмом. И дальше стане понятно, почему. Следующий логический шаг после приравнивания человека к животному, который неизбежно делают  биоцентристы – противопоставление человека  природе. От кого защитники природы ее защищают? Правильно, от человека. Человек – зло. Планету надо от него освободить.

Думаете, это мои домыслы? Ничуть. Фонд дикой природы (WWF) основан, например, убежденными нацистами. Принцем Бернардом Недерландским и Принцем Филиппом, герцогом Эдинбургским. Последнему принадлежит известная фраза "В случае, если реинкарнация существует, то я хотел бы вернуться смертельным вирусом, чтобы решить проблемы перенаселения". Людей слишком много. Экологию они портят. Надо Землю от них освободить.

Вот именно этим и заканчиваются все на первый взгляд  красивые идеи о  защите прав животных, о том, что человек – тоже животное и  не должен занимать высшее место на ступенях развития.
Возможно, меня слишком далеко занесло. Но первый шаг по  этой логической цепочке в фильме сделан. Антропоцентризм, исповедываемый всеми крупными монотеистическими религиями, идеи гуманизма - все это авторами фильма нивелируется. Детям предлагается полюбить какое-то совсем другое устройство мира, в котором человеку отведено место не очень завидное. И если им всего лишь хотелось рассказать историю о дружбе, то зачем было рассказывать ее вот так?